embody

會讀Sarah Waters是因為一個朋友，
she is such a talented writer,
寫了三本維多利亞時代女同小說。



(上圖為Sarah)

前幾天剛看完Affinity,
整個人好像被抽乾似的，連眼淚都沒辦法解救。

最讓我哀傷的莫過於Margaret近似天真的愛情態度，
最後卻還是免不了要遭受背判的痛苦。

同類雙生或許本來就是同性戀情的一個嚮往，
只是這樣的想像是不是才是摧毀愛情最大的主因...

愛情於我，永遠都是席捲而來的陳舊課題。

---

Affinity有中譯本，華麗的邪惡。



封面也真是夠醜的了。



同名電影。

或許改天該好好寫寫Sarah Waters...

市川拓司、石田衣良等日本6大超人氣男作家
聯手打造天王級的戀愛小說！
日本《達文西》雜誌2005年度最佳戀愛小說TOP5！


其中我最喜歡的是[魔法按鈕]和[Sidewalk Talk]。

〈魔法按鈕〉
直木賞名家石田衣良，展現迥異於《池袋西口公園》的柔情，描繪友情與愛情間的曖昧之美！
〈Sidewalk Talk〉
備受矚目的說故事高手本多孝好，帶給你由終點重新出發的勇氣！

愛情，從哪裡開始悄悄滋長？
這個總令人欣喜、煩惱、微笑或哭泣的壞東西，又是如何無禮的跑進心底？

也許，就在與某個人一起思念著同一個人時……
也許，就在身邊的好友突然使你心動的瞬間……
也許，就在畢業後再度遇見了那時暗戀的人……
也許，就在陌生的氣息漸漸變得溫暖與熟悉……
也許，就在發現戀愛其實不需要任何的規則……
也許，就在即將分離時偶然想起過去的美好……

六位日本最當紅的頂尖男作家，
六個各具特色、觸動人心的愛情故事，
訴說出種種關於『LOVE』的吉光片羽，
讓『I LOVE YOU』不再只是傾訴情意的戀人呢喃，而有了比言語更加豐富的意義！

---

多年好友變成情人的劇情好像滿受我的青睞嘛^^"
這或許是我喜歡[魔法按鈕]的原因吧，淡淡清清甜甜的。
[sidewalk talk]是一段即將離婚的男女，
在最後一頓晚餐的時候想起兩人當初的相愛，
有戀愛時代的感覺，或許有時候我們以為走到了盡頭，
但其實沒有，畢竟愛過的人是無法那麼容易放手的。

對我來說，這樣的單純才是愛情的意義，才是我要的愛情。

這本書很可怕，看完第一部兒子，我簡直就是要吐了。

陳雪的小說總是在幸福感、救贖願望與毀滅預感達到最高點時嘎然而止─
─彷彿一以無出路人生為題的瘋狂嘉年華在壓軸節目剛登場之際突然燈光電力全失。

我不懂這樣的寫法可以顯現出什麼樣的真實，
或許當我們的生命都荒蕪至極的時候，就可以理解。
不過我還挺喜歡第二部的，尤其是江海濤和關的愛情。

----

沒錯，所有的一切都會在轉瞬間消失，
因為開始錯了結果也不會對，因為那個他朝思暮想最初的相遇，
在廁所裡短暫的十幾分鐘或是一個偷來的時光，
那時關不發一語抓住他的手閃進門後的片刻，其實只是一時興起。

江海濤想到一時興起這四個字忍不注開始在街上狂奔，
錯了，都錯了，那些都是真的，那些寫在明信片上的字句，
那些在角落裡的纏綿，那些發生在廁所與房間裡奇幻的性愛，
那就是關愛他的方式，因為他總要想要全部而把那些片段的回憶全部扭曲，
他要親耳聽見關說愛他所以他無法理解關寫在明信片裡的字句，
因為他一直想要擁有所以他才會不斷地失去，
於是他拿起手機撥通了關的手機號碼，他想要跟關說，「我明白了」
他想要對關說：「沒關係我可以等。」

我再也不要懷疑你了。

然而他只聽見「您撥的電話暫時無法接聽，如不留言請挂斷，快速留言請按#字鍵」

十年過去了，他愛過幾個人，每一次他都使盡全力，而這次也不例外，
他曾發誓一定要好好呵護每個他深愛的女人，
但有時他自己也覺得好累，累得想要倒下來不再動彈。
相信我。
你真的相信嗎？
江海潮彷彿被催眠進入了一個時間凍結的瞬間，
他動彈不得也無法言語，就這麼看著心愛的人，
逐漸輪廓模糊，逐漸退縮遠去，逐漸地，
在他們之間出現的無形的隔閡，而將他們隔開的那個，
江海潮還不知道是什麼。

----

其實我彷彿看見狠多個愛情即將結束無力的片段，
那些到底是什麼，我到現在還不理解。

老實說，我實在沒辦法喜歡這本書。
不管看幾次都沒有辦法。

愛情的忠貞，愛情的什麼什麼什麼，佔據了生命的絕大版圖。
好大的荒蕪又好可憐的寂寞，怎麼會這樣呢？

邱妙津在書裡不停比對她的每個女子，
然而這其中是有誰能夠被比較的呢？
過了很久以後的我，也才學會不要去比較，
如果真愛過，沒有什麼比較好比較不好的。

用自殺來証明生之美好，多麼荒謬的方式。
就像是用毀滅自己來證明自己愛對方一般的可怕，
所以後來我終於懂了，其實愛自己也是愛對方的一種表現。
正因為愛自己，所以你不會期待生命的意義由對方彰顯，
兩個人才能比較輕快地相愛。

如果時時刻刻只要求對方愛你，那麼終究兩人都要死在愛情的洪流裡。
只因為形貌去喜歡一個人也無所謂，太追求所謂意義，
然而有時候卻也忽略了意義本身到底有沒有意義這個命題。

或者追求意義這個動作就是荒謬的...

看這本書的時候，我總會想到馬友友的巴哈無伴奏大提琴組曲，
馬友友的巴哈靈感中，其中的第六組曲是和一個芭蕾舞者合作的，
就是這段，會讓我想起[dolphine hotel]。

我趴在旅館中的木質地板，咿呀咿呀，我彷彿聽見羊男走近的聲音...

村上說這樣的日子會有盡頭嗎？

大概在什麼時候在什麼地方很快又會和那個女人邂逅。
我們像行星一樣很自然地接近。
之後期待那渺茫的奇蹟，消磨時光、磨損心性、分手告別。

重新做人並不是說要訂出從今以後的努力方向。
我以為這是另一個問題。這個問題我以後再考慮。
首先必須恢復平衡。

牠的一生肯定是不幸福的。
牠既沒有被誰深深地喜愛，也沒有深深地愛上誰。
牠總是以不安的目光望著人，那目光彷彿牠就要失去什麼似的。

但是不知道為什麼，如果有什麼留下來了，我就會感到可怕。
也許我很膽小，人們來了又走了，我卻感到很放心。

跳舞。只要有音樂就不停地跳舞。
你明白我的意思嗎？跳舞。不停地跳舞。
不要想為什麼跳舞。不要去追究它的意義。
世上根本沒有意義這種東西。
如果你老是想著這個問題，你的腳就會停止。
一旦停止，我就再也不能幫助你了。
不管這事看來多麼愚蠢，也不能介意。
只要按著舞步不停地跳。
這樣身體裡已僵硬的東西會一點、一點一點地鬆開來。
還有挽救的餘地，能用上的都用上，竭盡全力。
你一定會覺得累，誰都有這樣的時候？
你會想該不是弄錯了吧，於是腳步停了下來。
所以你只有跳舞。好好地跳，跳到令人驚嘆的地步。
這樣我也許能夠幫助你，只要有音樂，你就跳舞。

關鍵是信賴感，像你所說的。
自己首先要能相信自己。

不過，我想，最大的問題是我缺乏自信。
所以我才那麼老實。我不知道我所做的是否正確。

就像分手的妻子預言的一樣，
所有和我有關係的女人最後都會受傷。
因為我是一個只為自己想的人，所以沒有資格去喜歡別人。

等待某件事情來臨就好。事情總是如此。
當事情棘手的時候，沒有必要匆忙行動。
只要靜靜等待，某一件事情發生。
只要靜靜睜大眼睛，慢慢等待在昏暗中是否有任何行動就行了。
終究會有動靜的。如果那是該來的，它就會來。

如果妳後悔，當初就應該好好地公平對待他。
至少應該努力嘗試去公平對待他。
但是妳並沒有這麼做。所以妳沒資格後悔。一點資格都沒有。

側耳傾聽就能聽見需要者的聲音；專心注視就能看見被需要者的模樣。

碧雲的小說。

當然不用說，我喜歡第一篇，這本小說集其實相當生澀，
跟後來的碧雲有所不同，第一次讀到還嚇了一跳，
看得出來這是自己的故事了。

碧雲最不同的地方就是喜歡用相同的人物名字，
村上也會這樣，但是村上的故事很獨立，
你不會聯想到當中會有太多的關連性。
然而碧雲卻是會讓你知道，即使是不同的故事，
然而相同的人名代表的就是相同的人，
從一個個獨立的故事，去探究一個角色的不同，
就像是在讀一個人的成長故事般的有趣。

那天我得了獎學金，在校刊上拍了照。
我記得和她一起購物的時候，她看上一件火紅色的茄士咩毛衣，
她捨不得買，這時我給她買了下來，打算吃晚餐的時候送給她。
但她一直沒有回來。我等到夜色漸暗，我一個人在房中沒有開燈。
那時已是晚秋時分，窗外竟是一海疏散的漁燈，我突然有「郎心如鐵」的感覺。
我以前結交過男朋友，但從來沒有這樣的牽掛。
之行今天沒有疊被。之行今天穿繡花鞋。之行的牙膏快用完了，要再給她買。
之行的「鳳仙味」在房中不散。之行的脂粉。之行的眼淚。
我靜靜倚在窗邊，默默地流兩滴淚。只兩滴，就乾了。之行之行。

我立在夜裡，引頸張望，之行就在那明燈之下。
我原沒有奪她風光的意思呀，之行，我只是一個安分的女人，
想與一個人，發展一段單純的感情關係。何以世皆不容我。

人家失戀呼天搶地，我只是覺得再平靜沒有，心如宋明山水，
夜裡在暗夜裡聽崑曲，時常踩著自己細碎的腳步聲，寂寞如影。
抱著我自己，說：「我還有這個。」咬著唇，道：「不要流淚，不要埋怨。」
我希望成為一個明白事理的人—凡事都有跡可尋。她也有她的難處。

......我記得她的旗袍，繡花鞋，她抄我的筆記時那種不甘不馴之氣，
她輕輕按自己胸口時的笑靨，她躺在床上看亦舒時的懶相。
我記得我冷的時候她給我圍巾暖我，我得意的時候她用硬幣擲我，
我冷漠的時候她拉緊我的手說「賠了夫人又折兵」。
我記得我記得，我替她束過髮，剪過腳指甲，為她買了一束太陽菊。
我記得我曾熱淚盈眶，卡卡地捏自己的喉嚨，
她便捉著我的手，說：「何必如是？」

—何必如是。我原以為我可以與之行廝守終生的。

記得那天看完，我只想問之行為什麼要這樣對「我」。
那種記述愛情的方式，悼念愛情的方式，如此地相似，
怪不得當初我讀了恨不得可以掉下眼淚。

春風蝴蝶式的愛情，真如同春風般清秀，又如同蝴蝶般脆弱。

河童先生plus安藤忠雄先生的書，是我這個暑假關於建築知識的主要來源。

河童先生的書真的兼具「知識以及娛樂」效果，哈。
有些時候paper寫不出來，看到河童先生的書真的會哈哈大笑，
然而大笑之餘依然可以見到他對周遭環境的關懷，
我想這是一個偉大建築家(或設計家?)應該要有的胸懷。

這是我看過最喜歡的旅遊書了。

一直很想去印度，很想去達然薩拉，去那邊住個幾個月，
朝夕跟藏文相處，這樣我的破藏文應該就會有所進步了吧。

於是這是我這個暑假閱讀印度旅遊書籍的原因之一。

然而卻比我想要的多更多。

河童先生常常很擔心因為自己的某些經驗，
造就對某個國家偏頗的印象。
想想自己常會因為別人某些細微的動作去評價一個人，
看到河童先生如此小心翼翼，不免覺得汗顏。

看這本書的時候，我的焦點都放在河童先生所提出的問題。
我個人對他所提出的問題相當有興趣，
比如說：印度教和伊斯蘭教的建築物如何隨著時代和地區而變化？

印度的宗教建築的確是一個很大的特色。
據說「去了阿旜陀，從舍利塔一眼就可看出佛教建築形式的演變，
以及宗教隨時代改變的軌跡」。經過印證，果然沒錯。
在西元前的「小乘佛教」時代，舍利塔只是座圓塔，
表面並沒有任何裝飾，造型相當簡單普通。當時佛像尚未成為膜拜的對象。
第九窟和第十窟就是在那個時代建造的，是相當珍貴的禮拜窟。

之後到了「大乘佛教」時代，舍利塔的正面開始雕有巨大的佛像，
並且開始膜拜佛像；石窟內部的牆壁和柱子，也都以佛雕或壁畫裝飾得相當華麗。
好幾百年之間的演變，從比鄰的石窟中就可以一目了然，真是令人感動，嘆為觀止。
大乘佛教時期的代表作是第十九窟和第二十六窟。

其中還有一些河童先生對「語言」方面的見解，我個人挺喜歡的。

「槍手」一詞在北印度語裡是「sikari」，讓我頗為吃驚。
「沒錯，獵人叫做『sikari』，打獵稱為『sikara』。」
我之所以會吃驚是因為在日本的東北地方，
把到山裡打獵叫做「matagi」，其領袖稱為「sikari」。
由於日語中不少詞彙源於南方語言，其實沒有什麼好覺得意外的。

(但這對我來說卻是相當意外的，身為阿爾泰語系的一支，
與其他文化區的交流就相當耐人尋味了，我在唸藏文的時候，
老師曾不止一次表示藏文與日文之間的相似性。)

被阿克巴打敗的梅瓦爾王—烏代‧辛格於是遷都，
新都即為烏代浦。他以自己的名字來為此城市命名。
「蒲」(pur)在北印度語裡是指城市，
就有如地名有「巴」(bad)的多屬伊斯蘭教範圍，有「蒲」則屬於印度教圈。

最後，我很喜歡河童先生的後記。

問印度人有關印度的事情—即使是同一件事情，
也常得到各式各樣的答案；所以會讓人搞不清楚何者為真。
其實，這並不代表他們的回答不正確，每個答案都是真實的。
答案的差異乃源於每個人不同的生活環境、所在地區，或是宗教觀各不相同。
有些日本人多次走訪印度，久了就一臉對印度知之甚詳的表情，
雖然向他們提問頗有恍然大悟、獲益良多的情形，
但提問的人最好要有「那或許不代表印度的全部...」的想法比較妥適。
畢竟印度不是那麼單面向的國家。

面對一個廣大的國家，我們尚且都必須小心翼翼思索觀點是否偏頗，
那麼面對我們自己的人生，是不是可以容許更多不同的聲音呢？

你的聲音就是時間。

佳嫻學姐的詩集，新部落格在這兒：http://blog.roodo.com/chekhov/

我喜歡這篇後記裡提到詩的片段：
詩使人與受過的傷害維持距離。
長久掩埋對於記憶並非最好的處理，此時詩又是釋放。
通過實境與幻覺，透過把握心上一點點愴然，
雨中長窗與街道，眼前鋪陳著濕潤的屋瓦，
彷彿看見新種下的九重葛青赭的銳葉如何突破陽台邊緣，
完整形象漸次顯現，冥想成為責任，物也擁有了精神。

而在這沈浸乃至狂喜的過程中，
我年輕了又老去了，唯一的聲音，乃是時間。

還是陳雪的書。

半自傳體小說，記得拿到這本書的時候是熬夜看完的，
看一遍哭一遍，有一些類似的成長情節，
是開始和自己和解的契機。

看完了，不管自己個性上有多討厭，我都無法恨自己了。

----

這本書確實讓人想起「惡童日記」，
那一對混聲敘事卻時時充滿內在暴力與分裂的雙胞胎，
他們互相傷害，以抑斂不帶情感的簡單文體記日記，
而那一切只是為了「練習」怎樣在這個更殘虐量薄的成人世界存活。
分裂的自己，惡毒的雙胞胎，被經驗益發洗滌成冷酷無情，
終究失去了自己，或許接受自己，或許照顧自己保護自己，
好好愛著自己，和自己和解，才是這一切的最後出口。

----

或許是因為很小就得為生活奔波，看盡人世艱難險惡，
反而讓我對金錢財富有種生理性的排斥，
我當然也不是不知道錢的重要性，
但實際上我所做的每件事幾乎都跟錢過不去的。

或許只是因為女孩不能吃苦才誇大了那些辛苦的日子，
或許是因為女孩在攤子上客人稀少百無聊賴的時刻編造了痛苦的故事，
在記憶中不斷地把細節誇張重複，讓苦難不斷蔓延擴大逐漸變得無法忍受。
女孩不知道，許多事她都不明白，她真希望一切都是虛構，
一切只是她個人無謂的臆測。

幾年下來勉強自己，沒用的，我只會壞事而已。
後來我還是逃走了，如果我不走事情會變好一點嗎？
我總是這樣想，那個家庭沒有我到底會怎麼樣？
不要把所有成敗得失都加諸在我身上，我沒辦法支持下去。

努力維持著平靜，但只要一個不留神就暴露出脆弱焦躁的本質，
一旦精神稍微錯亂看什麼事都不清楚，鑽進死胡同裡團團打轉越來越糟，
然後我就想離開了。「逃離現場」是我一貫的求生本能，
無論面對自己或別人的痛苦，除了逃走我想不出別的辦法
沒辦法留下，彷彿多留一分鐘都會讓我支離破碎。

其實只是經過一根香菸的時間，記起了好多事情，
回神時你已經不在那兒了，我納悶你去了哪兒，趕緊踩熄香菸開始找尋你，
逐漸恐慌起來，你去了哪兒呢？不確定剛才真的還跟你牽手走路，
會不會其實我是獨自來到這兒，在歡鬧的男女之間遊走，
但真實我存在的地方空無一人。

真可笑，企圖捏造一個全新的自己，一種新的身份，
如果成功的話，可以翻轉整個記憶，只可惜那些手段都是失敗的，
對別人來說新奇有趣的經驗對我而言是痛苦不堪的往事。

每天晚上收攤之後，無論多累，我一定強迫自己坐在電腦前面寫小說，
沒有人逼我，只是如果不這樣做我就會覺得自己的生命只剩下了賺錢，
被買賣衣服的行為吞沒，我可能就沒辦法繼續，就會想跑掉。

你看見我的悲傷我看見你的悲傷，
那悲傷掩藏得那麼深那麼完整我們以為不會有人發覺，
然而還是在我們彼此對望時不斷地流洩出來。

我知道你害怕，我也害怕著，
命定裡那麼清晰的東西真正到來的時候，卻讓人那樣驚慌失措。
兩個那樣悲傷的人會不會讓彼此更加悲傷呢？我們都不知道。

似乎是過去，似乎是現在，等待著你來，或許你不來了，
或許你再也不會帶著花來看我了，那麼美好的愛情突然出現也會突然消失，
我習慣了，正在練習適應，我害怕總是會那樣，
一旦我熱切地專心想要追求什麼那個人就會離我遠去，
不是不相信你，我不相信的是命運。

你的溫柔打動了我，此刻我知道我將會跟我曾經放棄的世界和解，
跟我生命裡每一個疼痛難堪的白天黑夜，那我始終無法掙脫的無形的損傷，
那讓我必須不斷逃離的家人，我願意跟這一切和解。

-----

或許愛是檢驗一切最好的方式。

如果不忍離去是因為想抓住片刻美好，
那麼就靜靜地等待離開的意願到來吧。
然而如果是因為對未來的恐懼，那就不必了。

生命總有許多驚喜，或許並不若當初自己所想一般，
然而多半或給你更多更多更多更多。

For one human being to love another,
that is perhaps the most difficult of all our tasks...
The work for which all other world is nothing but preparation.

這個暑假我瘋狂地看陳雪和碧雲。

這本書處處可見其生澀，
楊照甚至認為陳雪是在消費同志議題。
其實何惡之有？以這樣的心去評斷別人的作品也未免過於武斷。

但是陳雪說：
我厭倦於別人始終將我當作只會寫情慾或同志議題的人，
也不想被當作鄉土寫實派，我只是個小說家，
是個一直都在對抗偏見與污名、
而且不相信這個世界只有一種「真實」的人，
但我深知可以與我個人與作品產生某種刻板印象抗衡的方法不是辯解，
而是寫出更多的作品，我總是不滿足已經寫就的，
心裡只想著那還沒有被我寫出來的作品，
每一次寫作都是把自己熟悉且擅長的技巧與題材放棄重來，全新的學習。

----

書裡有很多短篇，我最喜歡的是「貓死了之後」，
因為裡面漂亮的白色暹羅貓叫做「阿寶」(真是個爛理由，哈哈)

羨慕貓那種自信自足，驕傲自我，從不妥協的個性，
很多人說我像貓，其實錯了，是因為做不到才羨慕的。
因為羞怯而不敢和別人相處，結果被當作高傲、自大又難以捉摸的討厭人物。

我記住了，男人，不像野獸的好男人，我其實並不討厭男人，
只是，我心中早已有了無可替代的愛人。

我因為愛上了一個女人而驚慌不已，甚至害怕得逃離，
只是不願和別人不一樣而已，結果呢？
結果讓自己變成一具行屍走肉，空洞地在世上飄來盪去，誰又認同我了呢？

真是愚蠢至極。

----

其實過了很久，我終於明白我和別人不一樣，
但現在的我知道，不一樣並不代表什麼，就只是不一樣而已。

村上的書，我第一本看的就是這本。

那時候應該是高中一年級，正是迷戀王家衛的時候，
尤其喜歡「重慶森林」，金城武演的癡情警察「何志武」最得我心。

----
我們分手的那天是愚人節，所以我一直當她是在玩笑，
我願意讓她這個玩笑維持一個月，從分手的那一天開始，
我每天買一罐5月1號到期的鳳梨罐頭，因為鳳梨是阿May最喜歡吃的東西，
而5月1號是我的生日。我告訴我自己，當我買滿30罐的時候，
她如果還不回來，這段感情就過期。

何志武：請問有沒有5月1號到期的鳳梨罐頭？

店員：今天幾號啦？

何志武：4月30啊….

店員：是啊，明天就過期的東西我們不會擺出來的。

何志武：還有兩個鐘頭，這麼早就收掉了？

店員：過期的東西沒有人要的，人家要買也要買新鮮的…

何志武：新鮮新鮮，什麼新鮮啊！就是你們這種人啦，喜新忘舊！
ㄟ..你知道弄一個鳳梨罐頭要花多少心血你知道嗎？
又要種、又要摘、又要切，你說不要就不要啊？你有沒有想過罐頭的感受？

店員：先生，我只是職員，我負責賣東西的，你叫我去想罐頭的感受？
那你有沒有想過我的感受？又要抬、又要搬，還要負責扔，
我也希望那些罐頭永遠不會過期，我還省功夫呢！你那麼愛過期罐頭是嗎？
我這裡有一箱，全送給你，不收你錢！

不知道從什麼時候開始，在什麼東西上面都會有個日期，
秋刀魚會過期、肉罐頭會過期，連保鮮紙都會過期，我開始懷疑，
在這個世界上，還有什麼是不會過期的？

在1994年的5月1號，有一個女人跟我說了一聲「生日快樂」，
因為這一句話，我會一直記得這個女人，如果記憶是一個罐頭的話，
我希望這一個罐頭不會過期，如果一定要加一個日子的話，我希望是「一萬年」。

----

我喜歡那句：在這個世界上，還有什麼是不會過期的？
村上說：世界上有什麼不會失去的東西嗎？我相信有，你最好也相信。

----

凡事必定要有出口和入口，這麼回事。

可是彈珠玩具卻不會帶你走上任何地方。
只有「再來一次」的燈又亮起來而已。
replay、replay、replay......
簡直讓你覺得彈珠遊戲本身就好像以萬劫不復為目的似的。
關於永劫性我們大部分人都不清楚。不過那影子倒可以推測出來。
彈珠遊戲的目的並不在自我表現、或自我擴大或分析。
不在於自我擴大，而在於縮小。不在於分析，而在於總結。

如果你的目的是在自我表現、或自我擴大或分析，
那麼你一定會從犯規燈得到毫不容情的報復。

好像每個人都滿滿抱著好多煩惱似的。
煩惱像雨一樣從天上降下來，
而我們瘋狂地把它們撿集起來，拼命往口袋裡塞。
為什麼會這樣做？
到現在還弄不清楚，是不是跟別的什麼東西搞錯了呢？

從遠遠看的話。大部分的東西看起來都很美。

我們再度沈默下來。
我們所共有的東西，只不過在好久以前已經死去的時間片段而已。
雖然如此那溫暖的感覺還多少像古老的光一樣，
到現在還在我心中繼續徘徊著。
而且直到死捉住我，將我再度丟進虛無的坩鍋之前的短暫時間內，
我還是會伴著那光一起前進吧。

-----

在離別的當口，我踏上樓梯之前說了句：it's over now.
捲翹的假睫毛似乎在提醒我，今天虛偽的做戲。
怎麼樣才能讓離別不著痕跡呢？怎麼樣才會放棄執著美麗時光呢？
但是村上的話總是在恰當時機屢次安慰了我，
在虛無的距離之中，村上或許是我生命中的貴人。

不管是哪種甜蜜的回憶，之後回想都會是一種小小諷刺，
然而她們卻又如此美麗，反身擁抱我，讓我充滿動力繼續往前。

誰說追憶就是多愁善感呢？為什麼假裝遺忘就是堅強？
表現的世故一點就會少受一點傷嗎？
為什麼不大方承認自己就是那個純真的可愛少女？

管他的，我知道，生命總有許多驚喜。
往往轉個彎，我又看到另一個出口。
就像安藤忠雄迷宮般的建築，看似雜亂無章的生活方式，
卻是我們鑿開出口的直接方式，雜亂與答案，並行不悖。

早該看這本書的。

當年大一上文概的時候，
老師說她看到楊絳寫「我一個人思念我們仨」
看著看著就掉下眼淚，寫他們一家三口的溫馨事。

那時候跋扈任性的我決記是不看這類書的，
溫潤恬淡的作品我一概不看，直到這些年自己也益發溫柔，
這才懂得這種作品的動人之處，
也才懂得欣賞人世間嬌憨軟膩的各種情感，
也才懂得擁抱了自己個性上溫厚的那一面。

楊絳以九十二歲高齡寫下這本回憶錄，
用心靈向彼岸的親人無聲地傾訴著。
作為老派的知識份子，她的文字節制含蓄，
字裡行間瀰漫難以言表的親情和憂傷，令人動容。

有好幾個片段，我看了，
只能暫時闔上書本，掉下無聲的眼淚。
她跟錢鐘書之間的愛情，他們一家三口的親情，
沒有多餘的詰屈聱牙來形容，恬淡的影子無所不在。
原來這世界真有這樣真切而醞藉的情意，
這是情感的力量，是身為人身最珍貴的禮物之一，
作為文字，便是文學動人之處。

----

我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。
我們與世無求，只求相聚在一起，
相守在一起，各自做能力所能及的事情。
碰到困難，鐘書總和我一同承擔，困難就不復困難；
還有個阿瑗相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都變得甜潤。
我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。
所以我們仨是不尋常的遇合。

鐘書通過了牛津的論文考試，如獲重赦。
他覺得為一個學位賠掉許多時間，很不值當。
他白費功夫讀些不必要的功課，想讀的許多書也只好放棄。

鐘書在巴黎的這一年，自己下功夫紮紮實實地讀書。
法文自十五世紀的詩人Villon讀起，到十八十九世紀，一家家讀來。
德文也如此，他每日讀中文、英文，
隔日讀法文、德文，後來又加上義大利文。
這是愛書如命的鐘書恣意讀書的一年。

我們淪陷上海時期，飽經憂患，也見到世態炎涼。
我們夫婦把平日的感受，當作美酒般淺斟低酌，細細品嚐。
這種滋味值得品嚐。因為憂患孕育智慧。

選宋詩，沒有現成的《全宋詩》供選擇。
鐘書是讀遍宋詩，獨自一個人選的。
他沒有一個助手，我只是「賢內助」，陪他買書，
替他剪貼，聽他和我商榷而已。
那麼大量的宋詩，他全部讀遍，連可選的幾位小詩人也選出來了。
他這兩年工作量之大，不知有幾人曾理會到。

我們在舊社會的感受是賣掉了生命求生存。
因為時間就是生命。

我們收拾了房間，洗淨了碗碟。
走廊是各室的廚房，我們也生上煤爐。
晚飯前，阿瑗到食堂去買了飯和菜，我加工烹調。
屋裡床在沿牆，中間是拼放的兩對桌子。
我們對坐吃晚飯，其樂也融融，因為我們有這麼多友人的同情和關懷，
說不盡的感激，心上輕鬆而愉快。

「嚶其鳴兮，求其友聲」。
友聲可遠在千里之外，可遠在數十百年之後。
鐘書是坐冷板凳的，他的學問也是冷門。
他曾和我說：「有名氣就是多些不相知的人。」
我們希望有幾個知己，不求有名聲。
鐘書腳力漸漸恢復，工作之餘，常和我到日壇公園散步。
我們仍稱「探險」？因為我們在一起，隨時都能探索到新奇的事。
我們還像年輕時那麼興致好，對什麼都有興趣。

我們仨，卻不止三人。
每個人搖身一變，可變成好幾個人。
例如阿瑗小時才五六歲的時候，
我三姐就說：「你們家呀，圓圓頭最大，鐘書最小。」
我的姊姊妹妹都認為三姐說的對。
阿瑗長大了，會照顧我，像姊姊；會陪我，像妹妹；會管我，像媽媽。
阿瑗常說：「我和爸爸最哥們，我們是媽媽的兩個頑童，
爸爸還不配作我的哥哥，只配作弟弟。」我又變為最大的。
鐘書是我們的老師，我和阿瑗都是好學生，
雖然近在咫尺，我們如有問題，問一聲就能解決，
可是我們都絕不打擾他，
我們都勤查字典，到自己無法解決才發問。
他可高大了。但是他穿衣吃飯，
都需我們母女把他當孩子照顧，他又很弱小。

一九九七年早春，阿瑗去世。
一九九八年歲末，鐘書去世。
我們三人就此失散了。
就這麼輕易地失散了。
「世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃碎」
現在，只剩下我一人了。

鐘書的癡氣也怪別緻的。
他很認真地跟我說：
「假如我們再生一個孩子，說不定比阿圓好，
我們就要喜歡那個孩子了，那我們怎麼對得起阿圓呢。」
提倡一對父母生一個孩子的理論，還從未講到父母為了用情專一而只生一個。


-----

錢瑗在病中寫的「我們仨」：

爸爸還教我一些英語單詞。
短的如豬、狗、貓，最長的是metaphysies(形而上學)。
見還有潛力可挖，就又教我幾個法語、德語單詞，
大都是帶有屎屁的粗話，不過我當時並不知道。
有朋友來時，他就要我出去賣弄。
我就像八哥學話那樣回答，客人聽了哈哈大笑。
我以為自己很博學，不免沾沾自喜，塌鼻子都翹起來了。

錢瑗常給爸媽寫信，
晚年都稱錢鐘書「pop爺」，稱楊絳「mom娘」，自稱「牛頭」。
寫給楊絳一首詩：
牛兒只吃草，想把娘恩報，願採忘憂花，藉此謝娘生。

-----

這本書的很多片段都是我嚮往的家庭生活。
看來溫馨動人，老式的溫潤情感，才是生為人的價值之處。

這個暑假我瘋狂地看女同小說和電影，
後來我才知道，我愛上的原來是那種細膩的感覺。

或許愛情的唾手可得讓珍視情感的人成為胡思亂想，
於是乎愛情的純度非得在這樣的議題下才顯得昭然若揭。

這或許是我愛上女同小說的原因吧。

-----

我總是認為一個人束縛越少，對他人所處的世界即越寬鬆，
那麼隨之而來的愛情也就有了更多的可能性。

鐘文音，「在華人女性的書寫，我覺得這本書有一種少見的輕質甜美感，
它沒有女同志書寫慣見的性慾強烈，或者義憤填膺的邊緣觀點；
也沒有哀愁欲死的傷殘氛圍，更沒有非生即死的腐朽況味。」

這本書很簡單，文學性也很清恬，或許可以說幾乎沒有太多文學的痕跡，
文字流暢但是卻很容易點破很多感覺。

-----

但我想說的是，到現在我終於瞭解，細膩和性別無關，只和個性有關。

邱妙津(拉子)的文章，我高中的時候就開始讀了。
那時先看蒙馬特遺書，只覺天旋地轉，一陣暈眩。
過了多年以後的我再看她的書反而增生不少生命的思索，
關於性別的、我的、愛情的，還有生命的。

眼睛，也是支點，把我整具骷髏架支撐起來，渴望睡進去她海洋般的眼。
這個象徵此後分分秒秒燒烤著我。
眼睛支撐起我與世界之間的橋。紅字般的罪孽與柄棄的印記，
海洋般的渴望。

鱷魚的幽默與生活的殘酷恰恰構成了生命的藍圖。
這就是一種面貌，不是嗎？

這個暑假迷上的新topic---歷史小說。

從小記滿喜歡看歷史小說的，尤其是三國時代的更是喜歡，
至於大家都喜歡的金庸，老實說我看不來耶^^"

很喜歡曹植，雖然這篇小說並不是如我想像中的美麗，
權謀鬥爭的描寫很細緻，然而女人卻再一次成為陪襯品，
即使這本書名為洛神，甄宓還是沒有得到太多的重視。

人性相當複雜，用曹操的角度看三國情勢，
跟我小時候從劉備角度看的三國又更有韻味。
人一但存在了自我重要感，所有的悲劇就會接踵而來。
想要留名於是殺戮在所不惜，孰是孰非。

漢賦、楚辭、樂府都是我很喜歡的。

九歌裏面我最喜歡湘君，這也是曹植洛神賦的原型。

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？
美若眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮無波，使江水兮安流。
望夫君兮未來，吹參差兮誰思？

後面還有，但我最喜歡前面幾句。

愛爾蘭作家William Trevor的作品。
加拿大名導伊格言的電影原著。

這部作品的確很驚悚，也有濃濃的愛爾蘭味道。
在我看過的有限愛爾蘭作品中，總覺得有一股特定的氛圍會傳來。
像是意識流般的瑣碎，我ㄧ開始差點看不下這本小說，
慢慢的習慣了他的步調以後，我進去了作家鋪成的驚悚。

裡面也有不少對宗教的批判，不過他批判的是基督教和天主教的過於良善，
我覺得寫的很好，因為過於良善以致於對一般的人有不必要的評價和誤會，
用此指責別人是罪惡以及有罪的，我覺得不該。

宗教本來就是解釋這個世界的一種方法，
因為強調心的作用，所以相較來說是比較適合人的。
然而把這世界看成五濁惡世倒也不必要，動不動就說別人有問題，
在這個參考點上我是比較偏向文學的。
文學和宗教常常對立，我也不知道為什麼。
在諸多的文學作品常常會嘲諷宗教，當然我承認大部分的時候，
我是看到拍手叫好，然而這其中的對立到底從何而來，
我也不甚清楚，或許身為其中一方，都應該對彼此的存在多一點包容。

他聲音底下的溫潤質感、微笑時的瞥視，在在於她夜間的思緒列車轉動。
當她離開他時─跑到史甘丹去買肉塊，到麥柯西去買蔬菜─
某種從未體驗過的欣喜浪潮幾乎要讓她哭泣出來。
當她將馬鈴薯切片混入米飯和牛奶，當她將雞蛋與碎片菜蔬一起打散時，
那份感受還是沒有退去。通過大廳的走廊，有時會傳來曾祖母不耐煩的呼叫，
當她的紙牌散落在地板上、需要人家幫助她時，便會大聲喊叫。
為了可能發生的緊急狀況，臥室的門通常是敞開的。

你得要往前移動，你知道商店的櫥窗，不同的街道，郵局與鐘塔的時鐘，
停車場的女子們，人行道上的柵欄，紅白相間的標語警告你，
街道的號誌即將轉換。你之所以往前移動是因為你意欲如此，
所有的細碎枝節湧上你的腦海。
「聖母瑪利亞充滿慈恩」，當她首次唸誦到這句話時，
感覺到自己已經大了，她手指間的玫瑰念珠摸起來相當冰冷。
「你是女子當中受到祝福的存在」在牆面上的紅色燈光從不熄滅。

在老瓦斯廠那一帶，一根針尖刺了她的腿，但是那不要緊。
她沒有什麼感覺，她唯一的罪疚就是她竟然容許自己的孩子被取走。
她不應該這麼做，但是事情已然如此。
她從自己的此處望去，並不想要陰鬱低落。
都已經這樣了，她也不能夠沉湎於前任情人的背叛，
她從某個謀殺少女的男人那邊逃走，她得以生存下來。
這是最重要的一點。

她並不過問那些出現於她思緒中事物的意義，
也不在她毫無目的的旅程中尋得意義，
甚或在不同的時空與人群找出一個脈絡。然而，那些思緒還是揮之不去。
再也不是個孩子，也不是個少女，她靠著他人的仁慈而繼續存活。
她的旅途經過許多地方、街道，以及人群，將雙腳累麻了，
由於落在她衣服內的雨滴而濕透了，當冰雪落入壕溝時凍得發抖。
在白晝的時間，雲層稍稍推擠開來，由於陽光的映照而顯得灰色一團，
或是黑鴉鴉的。就在夜間時，城市點燃了某種回光返照的餘暉。
在她自身的孤寂中，菲莉西亞在清晨的時光感到幸福。

倘若當時出了事，她是否也就與她們同在？
或許如此吧，但是，當她反思這些可能性之際，
她還是寧願要選擇如今可見的確定性。
她轉過雙手，好讓陽光照射到另外的角度，
並且稍微轉過頭，讓另一邊面頰也得到溫暖。

生的意義如此美妙。
思索死亡的可能性之後，我們不得不為自己的存在而潸然落淚。

好喜歡這本書，清淡的感覺。
喜歡minä perhonen北歐淡淡風的感覺。
看了這本書的人都會愛上的，怎麼說呢，皆川明樂觀地很可愛的創作，
真的不禁讓人會心一笑(笑)，面對一些困境，就是這樣咻地飛過。

沒有教條，毫不猶豫。



原本打定主意要當個長跑選手，因為除了長跑自己什麼都不會，
但卻因為受了傷，只得另想出路。

於是皆川明到了北歐，19歲那年。

看來年輕的壯遊足以影響一生呀，我也要來壯遊，
重點是年輕的時候出去，跟自己對話，貼近自己，換掉自己。

雖然說皆川的家境不錯，不過他的旅行是走貧窮路線的(笑)。

在國與國之間移動。
晚上察看火車時課表，找出夜間發車早上抵達目的地的列車，
再依此決定下一個前往的目的地。

回來以後，就開始進去服裝部就讀，不過日本的制式教育讓皆川很頭痛(笑)。

坦白說，我並沒有特別快樂的感覺，但因為心想，要長久走下去的職業，
初階段一定都必須這樣平靜淡薄地累積基礎吧，
所以也沒有特別著急或特別有野心，每天就這麼平淡地過日子。

哈哈，我最近很喜歡看追逐夢想的書籍。

怎麼說呢，我正好走在抉擇的當口有各種不同選擇，我也不是那麼確定。
以前總會覺得如果想要走哪條路，現在得用盡全力走呀，
然而現在比較是，恩，邊走邊看嘛，這樣挺愜意的，不過太悠閒了吧(攤手)。

以跑步的角度來看，如果太早開始鍛鍊腰力，將來反而會長不高。
相同的，如果在完全還沒有理解衣服的階段，就開始做各種的嘗試，
之後在成長階段可能會出現一些問題吧。

我一直認為，長期持續慢慢做，總有一天總會學會的(quote~笑)。

慢慢做可是磨練guts的好方式呀，不要小看。

我心想只要不放棄堅持做下去，總有一天一定會成功的。
我短跑的速度其實很慢，但長跑的話，卻可以維持同樣的步調一直跑下去。

看來瞭解自己很重要。

其實養寵物跟種植物，
好像我們都會很小心翼翼地去瞭解動物的特質，你總不會給兔子喝很多水吧。
但怎麼會面對自己的時候，卻不摸清自己特性的亂七八糟一股腦兒就做了呢。
我也不知道，好粗魯喔我。應該把自己寫本養育圖鑑之類的(老實說，我有一本=.=)

還有魚市場的打工實在讓我叫絕。

魚和貝類的花紋其實十分有趣。尤其是蛤蜊，絕對不會有相同的紋路。
當我在分類的時哼，時常看花紋看得入迷，甚至還會偷帶幾個湖家。
minä 的花布裡，魚的花樣的確不少呢！

minä的布料設計，出乎大家意料的，大多是詞語思考先於圖案。
(大家知道語言不只是工具了吧~笑)

no sale, 平等的概念，跟日本的確有點不相似。

每個人一定都有不同的設計品味和好惡。
就這一點來看，這也是無可避免之事，但絕對不是壞事。
但不如說正因為這樣才更有其價值。
去認可對方的品味，是非常重要的。

minä 就是芬蘭語自己的意思。

反覆思量了許久，還是取一個素樸一點的標題吧，
本來想要閃亮亮地來個綜合比對，
比如說林俊穎小說中的「塔羅牌意識」啦，
或者是討論一下林俊穎對性愛的描寫，或者是林俊穎混雜的宗教觀，
天阿我是寫論文寫上癮了嗎，喔喔喔，我不要。

所以，還是素樸一點的好。

不過這也代表了林俊穎的創作中有一貫的風格，
否則相似性不會如此地高，標題也不會如此好拆解。

林俊穎的小說我看過很多次了，每個時期的自己看了都會有不同的反應。

這次我把林俊穎跟碧雲的小說一起讀，
發現黃碧雲還是讓我掩卷嘆息，然而林俊穎卻讓我快速翻頁，
我發現其中已經沒有讓我感動的東西了，
剩下華美的技巧跟令人嘆為觀止的意象串連，
然而除去這些，然後呢，沒有。

可能是我對生命切割的銳利度已經超過小說中所描寫的，
所以讀來當然不會喘不過氣，然而，碧雲，依舊讓我不知所措。

所以就那些一開始的技巧吧，還是可以寫成一篇讀書心得的。

-------------

塔羅牌意識

「命好身好無限好，到老榮昌；命衰身衰無現衰，終生乞丐，
不怕不怕，小朋友。命是定的，隨運轉化，所謂運用。」

說了等於沒說，我那時心想，兩桶水倒來倒去。

((這不是14號節制牌，是什麼))

我們對坐床上默默地玩塔羅牌。
女祭司—智慧、孤獨。吊人—犧牲、沒有希望。力量。命運之輪。
愚者—流浪、漫無目的。節制。魔術師—創造。
星星。月亮。太陽。
戀人—結合、分離。死神—結束、復活。
隱者—探索。審判。惡魔—誘惑、重獲自由。
朝我的逆意思是給你的正意思。給我的正位置是以逆位置暗示你。

當然，還有很多圖像式的文字敘述，塔羅牌的感覺很強。

-----------

噯，巴黎羅浮宮遙遙相對的摩天輪，
若你懼高症當是災難坐上去，繞到最高點，繞一圈，
你全程張大眼或緊閉眼睛只害怕，兩者的差別是什麼？
你看見了整個巴黎，並且瞭解浮生若夢，這與機率並沒有關係。

舊金山附近的十七哩，世上絕美的海岸公路，走一遍能夠多久時間？
走過驚嘆後不能忘了，以後的路怎麼開下去？
這與選擇也沒有關係。

-----------

林俊穎對性愛的描寫絕對讓人嘆為觀止，
他可以讓所有的呻吟與萬物之聲融為一體，技巧之高，真的讚嘆。

-----------

過去不等於記憶，不是只有記憶。人在橋上過，橋在水中流。
記憶究竟是現在的渣滓或者化石，還是精美的靈魂。

在一個關係了結之後與下一個關係開始之前，
這之間的一個人才是馬戲團的真正意思。
馬戲團有高空走索與小丑，玩火把與盲眼擲飛刀，
晴天的帳棚與食肉動物的糞便。

-----------

但林俊穎依舊會在我的青春年少劃下一刀，只是不那麼深，罷了。

成英殊說她是激進的女性主義者，所以學拳擊，
我喜歡這個論調，但我無法理解「美女作家」不就是另一種物化女性的手段嗎？

話雖如此，但我喜歡她尖酸刻薄的語調，
尤其是對著男生而來的，大呼過癮。

愛情無用論是一首詩(?)

有一張人的臉
很小心地把它的安全帽藏好
怎麼找都看不見「愛情」兩個字
躲在電線桿背後拍照的警察
用做為證物的照片鋪滿牆壁

妳是有人向割傷的小指頭心疼地吹氣就感到幸福的女人吧
晚上天空很高星星很多
把野獸推倒在草地上
想讓牠也嘗嘗割裂的肌膚流出血腥的味道
如果被誤以為那是愛就荒唐了
我可是一個人走在墳地的夜路也不會害怕的女人

我喜歡這樣，不禁思考：
有多少女生不能做的事情，那是真的我做不到，
還是我覺得我是女人所以做不到？
曾經以為宜室宜家溫溫潤潤我會變成一個溫柔的女人，
果真是溫柔呢，但最後我不懂得為什麼我要這樣。

於是成英殊說：
我是一個激進派的女性主義者，
照說我不會肯同意世界上有任何一件事是「屬於男人的」。
只要有人聽到我學拳擊，就會認為這是在「挑戰男人」，
這種心態真可笑，男人沒有值得挑戰之處。

不，這麼說吧，其實我只是想知道，
那些能夠做到超越常人極限的人，
必須忍受因為抗拒理智的自動保護機制而發生的痛苦，
而在邁向那個超人境地的過程時，是什麼感覺。

------------------

男人的童女崇拜令我匪夷所思。

將有成熟身體的女人賦予童女的純潔無垢便產生加倍的吸引力。
也有人認為未發育的童女有一種不可言喻的魅惑力。

愛上童女，愛上父親，雙面的可取所需，這是什麼？

會迷上已婚之人的男人或女人，就是誤以為臭豆腐的怪味是香氣，
如果搞清楚其實那是真正的酸腐之氣，便能恍然大悟了。

-------------------

不要盯著我的胸部看。

我當然不否認胸部是性徵，不管頂著什麼帽子，
露出胸部多少帶有性暗示，說不引人注意是不可能的。
然而男人對女人的胸前曲線突起投以的眼光多了負面評價，
認為不穿著內衣讓胸部畢現不啻是淫蕩。

開玩笑，你運動完臭汗淋漓，我強迫接受看見你光凸的上半身，
你很自由，我不自由，但至少我不會一副意淫的樣子。

不公平。

--------------------

反而我最反感那種在女人面前說黃話，
如果女人表現出不能接受的樣子，就批評為清純、太保守的男人。
以下流言語來逗得女性表現出厭惡，就感到很開心，
這種男人實在令人悲哀。

--------------------

但是，如果我說追求名牌的人就是沒有自信，一定會被k得很慘的。
那麼我想問，到底自信是什麼？
堅持非名牌不可的人，也許真有對自身品味的自信，
可是，如果失去這些名牌呢？
如果某種情形之下，無法再用名牌來堆砌自己的外觀呢？
抽掉名牌，品味剩下什麼呢？
用廉價品來裝飾自己，難道人也會變得廉價嗎？
我無法相信這種邏輯。

-------------------

當然，最後我想說，
有時候會對什麼片段有感覺那是因為自己正(或曾經)遭遇那樣的問題。
我表達了對某些人或是或物的不滿，也表達了對自己的不滿，
甚至是經過文化巨輪碾壓，明知不可卻仍為的宿命感到不耐。

所以，當作是自己的一個備忘錄，
有一天我會走向有意識的反抗，而不只是悶不吭聲而已。

念中國思想史的人一定都會知道這個大師吧，
開始接觸中國思想的時候最喜歡馮友蘭了，
因為他的東西超級平民好親近^^

有些東西尚覺世故，記下來了也不知道之後的自己怎麼看，
其實這本書很久之前就看完了，
也不知道當初是懷著怎麼樣的心情對這些文句心有戚戚焉的。

這本書一開始吸引我的當然是大師的名字，
翻開書看到有一篇講「詩與宗教」，我心裡想就是這本了，
那時候剛好跟某人爭執文學的重要性，完全就是不可開交。

詩對於人生之功用(或其功用之一)，便是助人自欺。
我自己覺得這話倒沒錯，反正就是把感情無限渲染嘛，
不過人生之有詩，亦如小孩之有遊戲。
不過大師卻說宗教亦為人之幻想之表現，
就以詩的眼光來看宗教就對了。

不過這裡我有話要說，很多事情並不是親眼看到才算存在。
信了佛教以後，有一天跟同學聊天，
他問我佛陀或菩薩到底是不是真的存在？
我記得那時候我回答他：
對我來說祂存在，只要起的了作用，是不是真的存在很重要嗎？

大師還有一篇文章提到哲學與經驗的關係
(人生哲學之比較研究〈天人損益篇〉的序言)
一開頭說：哲學家亦非能憑空定一理想人生。
其理想之內容，必取材於實際上吾人之所經驗。
唔，好吧我承認，我又跟另一個某人談論過哲學與經驗的關係。
她說人可以在資訊完全獲得的前提下，得出超經驗的思考，
我是經驗主義者，也不得不承認經驗的確會不自覺框住自身，
不過哲學就某種程度來說也是根基於經驗的，
邏輯也不過是這個世界運作的規則之一，
當經驗跟法則抵觸的時候，我們選擇邏輯，因為這比較科學，
這是以前的我的想法，然而現在的我已經不這樣思考了。
這個世界由人起，法則當然是由人，人本身就是一種規律。

記得念經濟學的時候有一天跟助教抬槓，
經濟學的中心是用最少的資源解決人最大的欲望，
我問助教說什麼叫做"最大的"欲望，
助教說大多數的人的欲望就叫做最大的欲望，
喔喔，哈哈，你知道的，我又繼續反駁了=.=
人也不一定理性，做了這麼多的模型，
但是基本原則卻是錯的，這樣也未免太諷刺了吧。
助教說，可是我再一年就可以從博士班畢業了，
關在象牙塔就關在象牙塔囉:P

完成道德，不必做與眾不同的事情，
只要就其所居之位，作自己應該做的事情，盡倫盡職即可。
其實這一點都不容易吧，不過比起做其他事情可遇不可求，
完成道德就比較可以反求諸己，怪不得偉大的思想家都提倡。
以前會覺得道德迂腐，但其實後來自己發現，
只要針對時代性做些微的修正，道德就是保護自己最好的方法。
很多法理上不是錯的事情，在道德上是錯的，
其實事情的對錯就取決於會不會傷害別人，
不過還有一個更重要的是：這樣下去會不會傷害自己。
當然可以很複雜，但其實很簡單。

人生的意義取決於對人生的理解。
這句話我是百分之百贊同的，即使是同一件事情，
因為不一樣的理解就會帶來不同的格局，
格局決定一個人的未來，真實不虛。

還挺喜歡這本書的，短短幾句話就可以思考很多，
真的很受用，這樣的書應該多看幾本才對:P